■■■創価学会員の特徴■■■

1 名前： ■■■■■■■■■■■■■■■■ 投稿日： 2004/08/12(木) 23:51: 創価学会員とは、創価学会に在籍している人間を指す。

（創価学会とは）
http://jbbs.livedoor.com/bbs/read.cgi/study/925/1091883661/

現在、公称８００万世帯と呼ばれているが、実際はこれより少ないと思われる。
（参考）両親が学会員であった場合、子供も自動的に学会員になるケースが多い。

創価学会員は犯罪が多いのが社会問題となっており、池田小学校で起きた
生徒８人殺害事件の犯人「宅間守」も創価学会員である。
（創価学会は、学会員の犯罪は個人の犯罪であり学会に責任はないとしている）

過去のケースから、創価学会員は犯罪に対する罪の意識が薄く、法律で犯罪と
されている事を平然と行う事がある。（善行と考える）
2 名前： ■■■■■■■■■■■■■■■■ 投稿日： 2004/08/12(木) 23:52: 「社会からの隔離」
一般社会から隔離された人間が多数集まっており、外部の人間や情報に対して強い警戒心を
持っている。
また、創価以外は敵と考える傾向がある為、頻繁に「勝利」と言う言葉を使う。

「感情のコントロールが難しい」
創価学会員は、感情を抑えることに欠ける人間がおり、しばしば一般人には理解できないことで
激昂する。

「仏罰について」
学会から仏罰の恐怖を教えられている為、本尊を大切にすると同時に、脱会することに
強い恐怖心を持っている。（地獄に落ちる、気が狂う、奇形児が生まれる、家事で焼け死ぬなど）

学会側が信者を減らさない為に教えていると思われる。

「本尊とは」
本尊とは、創価学会員が大切にし、粗末に扱ったりすると仏罰があると信じているものである。

「２ちゃんねる」で脱会者が本尊を焼き、写真をアップロードすることをしていますが、
本尊には何の力もないことをみんなで検証しようというものです。

本尊焼きの写真（カラビナさんという方が焼いたそうです）
http://www.geocities.com/wkim20032000/
3 名前： ■■■■■■■■■■■■■■■■ 投稿日： 2004/08/12(木) 23:52: 幸福話は拒絶される

創価学会員は、創価学会の世界でのみ幸福を得られるとし、学会とは無関係の場所で
幸福になることを良しとしない。
学会女子部の方は、恋人が出来た、結婚するなどの幸福話があると、たちまち強い嫉妬と
怒りの感情を持たれると言っています。（タブーの傾向がある）

非学会員が不幸に遭うと、原因は創価学会に入らないからとし、入信させる為に近づいてくる。
（身障者、病人などに対する勧誘）
4 名前： ■■■■■■■■■■■■■■■■ 投稿日： 2004/08/12(木) 23:53: 選挙

創価学会＝公明党の選挙活動はすさまじく、組織的に行われる。
http://domo2.net/bbs/image/1091251141.jpg

選挙前だけ、公明党に入れて下さいと近づいてくる友人は創価学会員である。
5 名前： ■■■■■■■■■■■■■■■■ 投稿日： 2004/08/12(木) 23:55: 批判者への非合法活動

創価学会の批判者に対する、嫌がらせ、ストーキング、盗聴行為は組織的に行われる。
嫌がらせ行為にいたっては、偶然を装って行う為訴えるのが難しい。
http://www.myokan-ko.net/menu/sum/gcrime.htm

脱会者に対しても、同様の行為を行うことがある。
http://www.geocities.jp/mksutra/ikedaslideshow.html
6 名前： ■■■■■■■■■■■■■■■■ 投稿日： 2004/08/12(木) 23:55: 批判者に起こる事件

「東村山事件」
１９９５年９月、創価学会＝公明党を猛烈に批判していた東京都東村山市の朝木明代議員（女性）が
何者かと争った後、ビルから落とされ殺害される事件が起こった。
当時事件を指揮した地検八王子支部長と担当検事は創価学会の信者であり、司法解剖鑑定書を
作らせなかったことが分かっている。（自殺及び事故として処理させた）

鑑定書が公表されたのは事件から３年後であった。（このときに殺害事件と断定された）
http://www.sokamondai.to/asaki-akiyo.htm
http://www.sokamondai.to/

この事件に対し創価学会側は犯行を否認しているが、何らかの関与は確実であると思われる。
7 名前： ■■■■■■■■■■■■■■■■ 投稿日： 2004/08/12(木) 23:56: 身の回りにいる創価学会員の話がありましたら書きこんでください。
8 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/13(金) 01:19: あまり関係ないけど、

アンチがバッシングするのは修行中の劣応身の池田大作なので誤りアリまくり
バリが感動するのは久遠の師の自受用報身の池田大先生なのでカンペキ

ていうのはどうよ？
9 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/13(金) 01:23: 池田大先生の五時八教で法華涅槃時に相当するのはSGIの設立だろうかね。
SGI憲章が法華経。あとは方便の教えだったらよいね。
10 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/13(金) 01:35: >身の回りにいる創価学会員の話がありましたら書きこんでください。

一部の活動がステルス化しているという話をきいたことがある。

施設を借りるときに創価学会の名前を出さないようにしたり、
創価学会の名前を出さない(冠さない)サークルを作ったり。

見えない創価というのもなんだね。
11 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/13(金) 01:43: >あとは方便の教えだったらよいね。

そうでしょう、そうでしょう。

たとえば仏敵などという言葉はおかしい。ほとけには敵も味方もない一切衆生に慈悲。
12 名前：商人（X/jFc8nM）投稿日： 2004/08/13(金) 03:04: 非合法活動なんてリスク大きいと思うんですよね。
失うモノが多い団体がやりますか？

学会員個人の犯罪は、母数を考えると一定数は出てくる
でしょう。

批判はかまいませんが、薄弱な根拠で非難しても誰も喜
びません。対立を煽って国の統合に支障がでるのは困り
ます。民主・公明両党の言い争いをみているとあながち
杞憂とも言い切れませんから。
13 名前： 元学会員 投稿日： 2004/08/13(金) 03:43: 創価学会は
憲法２０条＝「宗教団体が政治に関与してはならない」を
完全に無視しており、非合法組織です。
「こういった意味で政教分離している」などの屁理屈を学会員に教えていますが
学会の今までやってきたことを一般人に理解を求めるのは不可能。
14 名前： 元学会員 投稿日： 2004/08/13(金) 04:02: 創価学会の犯罪体質は、学会員に強く反映されています。
一般の方は学会員とトラブルを起こさないように注意する必要があります。
15 名前： ● 投稿日： 2004/08/13(金) 04:15: 創価学会員って、どう見てもいっちゃってるし
明らかに普通の人間じゃないよ

普通に話す内容がおかしい、違和感たっぷり
で、妙に慣れなれしくて、無意味にテンション高くて
ちょっと批判すると怖いくらいにキレる、自分の都合のいい事以外は無視する

電話とかかかってくると痛さ全快
ゴメンねと謝りながら、それでも不愉快な電話をする事をやめない
自分がいい事をしてると本気で思ってる
でもそれが世の中に受け入れられない事もわかってる
そして、一番悪いところはそれを受け入れない人間が未熟だと決め付けるところ

創価学会みたいなカルトにはまると、一般社会から隔離してしまう
それこそ狭い世界から抜け出せなくなる
亜空間な力で結束した集団の中に居心地のよさを見つけてしまう
一般の人間に汚いものを見ているような目で見られるから、ますます泥沼にはまる

人間、自分の都合で他人に迷惑をかけるようになって、しかもそれを正当化する理由を探すようになったら終わり
創価学会員はわかってる
自分達がどれだけ他人にうっとうしがられてるか
だからあんなに、私は敵ではないよ～～とアピールする
必死にテンションを高いトークを繰り出して、怖い事なんかないんだよ～と思わせようとする
これが一般の人間から見ると、酔っ払ってる、もしくは薬をやってるように見える
はっきり言って怖い

実際のところ、学会員は心の中にかなりのアンバランスさを抱えてると思う
現実の厳しさを本当のところは理解してる
だからこそ、それから逃れるために普通の人間とは違う思考回路を脳内に形成してるんだと思う
16 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/13(金) 10:28: 日蓮（仏教）よりも大作を崇拝してる時点で宗教として成り立ってない。（開祖は関係ない）
でも学会員には矛盾に気づくだけの頭が無い。
学会だけの知識がいかに恐ろしいかが分かる。一般人からみてかわいそう。
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18 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/13(金) 18:46: >>14
＞一般の方は学会員とトラブルを起こさないように注意する必要があります。

　学会と言う集団を知れば、このように考えるのは自然ですが、しかし、それでは、新たな、暴力団が日本に誕生したのですね。
19 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/13(金) 20:49: カルト創価学会＝公明党＝与党
日本の未来が・・・
20 名前： ●●● 投稿日： 2004/08/13(金) 22:32: 祖国北朝鮮に日本を導く、カルト創価のマスゲーム
（ウインドウズメディアプレーヤーで再生してください。）
創価学会名物マスゲーム動画　約13ＭＢ
http://ahiru2.zive.net/joyful/img/2604.zip
21 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/13(金) 23:33: >>20
創価学会って朝鮮顔が多いな。
22 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/13(金) 23:59: せめて柴犬の顔って言って
23 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 00:40: >>18
>新たな、暴力団が日本に誕生したのですね。

戸田会長も自虐的に(自称)暴力宗教といっておられました。
24 名前： ■■■　創価学会批判者はこうなる　■■■ 投稿日： 2004/08/14(土) 13:38: >>6補足

１９９５年に東京都東村山市の朝木明代市議（女性）がビルから突き落とされ殺害される事件が起こった。
殺害される以前から創価学会の利権問題などを追及しており、執拗な嫌がらせを受けていた。
（自転車のブレーキホースを切られる、中傷のビラをまかれる、窃盗犯との言いがかりをつけられる）
また、朝木市議と一緒に活動していた矢野市議も暴行事件を受けており、若者グループに助け出される
まで、全治２週間の怪我を負った。
http://www.sokamondai.to/asaki-akiyo.htm

この殺害事件を指揮した地検八王子支部長と担当検事は創価学会の信者であり、自殺及び事故として
処理させる為に、司法解剖鑑定書を作らせなかった事が分かっている。（公表されたのは３年後であった）

http://www.sokamondai.to/kaibou.htm

現在も尚、学会側は犯行を否認している。
25 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 13:45: 大物批判者は結構気をつけなければいけないが、一般の批判者を根絶やしにはできないじゃろう。
砂の数ほどおるんでのう。
26 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 13:48: >大物批判者は結構気をつけなければいけないが、

いや、日顕も山友も乙骨もピンピンしてい元気。
（敬称略）
27 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 13:51: >いや、日顕も山友も乙骨もピンピン

アハハハ・・・・
28 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 14:04: >>21
学会員って、学会に入る前は非学会員だけど、これはどう説明するのかな？
アハハハ・・・

>>24
古いネタ引っ張り出してきたな？
アハハハ・・・
29 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 14:10: じゃあ古いネタついでに・・・

ttp://www.sg-dan.net/cgi-bin/DANBO/read.cgi?mode=pc&file=20020531.txt

スポットライトと言うところに学会員による集団店舗占拠が「自慢げ」に書かれています。
オメデタイを通り越してｱﾌｫの集団ですね。
一般的に見れば脅迫ともとれるでしょう。
30 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 14:20: さすが常勝関西としかいいようがない。
31 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 15:58: >>29
こう言うのを迷惑だと思わずに、そいつの為だと主張出来る学会員って
もう絶滅してくれと思う訳で・・・・
他の客が入れないから営業妨害で訴える事も出来る訳だが、たぶん店長の知り合い
なんだろ？
だから露骨に嫌とも言えないんだろうよ。
そう言う人情や友情につけ込む汚さが大嫌いだな。
そんなヤツらに世界平和なんか出来る訳ないよ。
32 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 16:34: >>29
しかし創価は勧誘キャンペーン盛り上げるのうまいな。

ブタもおだてりゃ木に登るってか。
33 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 16:39: 仏教解説者はどうしたのかのう。読者は待っておるのじゃ。
34 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 19:02: 創価学会はいわゆる日蓮仏法を信仰するのではなく創価学会の信念体系を信仰する団体ですね。
35 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/14(土) 23:33: >>28
>>28
>>28
学会員は、犯罪に対する罪の意識が無い為、自らが起こした殺人事件もネタにすぎないのである。
36 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 08:36: 最近「名無し」の投稿が多い。なぜなのか考えた。
「名無し」は多くの場合一方的な意見や感想を述べるという意味では、あえて特定ハンドルを使ってもつかわなくても同じ事だ。
つまり、固有の人格者として、アッピールするという意思が無い場合だ。
一つのテーマで自分の考えをアッピールしようとする人は固定ハンドルを用いるだろう。
全部ではないがそういう傾向だと思う。
過去ログを見る限り、この掲示板では議論が中心となって、固定ハンドルの人が中心で、たまに名無しの人がくる場のようだった。
だから常連の中には名無しが多く出没すると「いいかげんにしろ！」などと怒り狂う人も出たほどだ。
ところがここに来て名無しばかりで、エチケットも無く、無法状態という様相だ。
一つには、議論をしていて反論不能、議論に破れ、引っ込みがつかなくなるなどの要因で、固定で顔を出せなくなってしまう。
それより、名無しで反論すれば、別人格が横から意見を出すという方式を演出でき、気が楽になる。
そういう意識もあるだろう。また、一人の名無しを装いながら、複数で攻撃できるという利点がある。
つまり、臆病者でも群れをなせば、何とか立場やメンツを保てるという姑息な考えになっている。
そういえば、あ、この名無しはあの粘着質なかの人だ、あ、この下司な書き込みはあの人、あれ、こういう攻撃のパターンはあいつか、などと、なんとなく分かるような気がする。
まあ、こういう場所でまじめに議論しようと思うのが間違いのような気がする。
固定さんにまじめに答えても、返ってくる返事はどこの馬の骨ともわからない名無し、しかも複数の連中が入れ替わり立ち代り。
まあ、みなさん、頑張ってください。でもあなたがたがいかに学会攻撃をしようが、何にも変わらないということを覚えて置いてください。
私はすこしでも学会の真実、学会員の正直な気持ち、たとえそれが洗脳された状態であろうとも、まじめに意見を述べたいと思っただけ。
バリバリの学会員はみんな同じ意識や思想になってしまうかもしれないが、学会を知らない人に少しでも理解して欲しいと思ったのでお邪魔しただけです。
誰をやっつけようとかそういう意識は毛頭ありませんでした。
学会は今後も少しづつではあっても発展しつづけるでしょう。そして、宗門は衰亡の一途、日蓮の仏法を口汚く罵るひとは頭七つに割れるような大きな不幸の人生に転落しゆくでしょう。
これは数十年というインターバルでしか見る事が出来ない。
もし、まじめに生きているのに「なんで？」というような事態が人生の途上に現出したなら、この日蓮の言葉を思い出してください。
日蓮の仏法は、自分の努力だけでは解決不能な問題を解決してくれる。
日蓮の仏法を実践している教団はいっぱいある。その中からこれはという教団をご自分で選んでください。
ただし、間違った教団もあることを念頭に入れて。もちろん、学会がいいなどという我田引水的結論は、私は言いません。
37 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 08:44: >>36
名無しバンザイ！
さあ、これからも名無しで投稿するぞ！がんがんやるぞ！
よろしく！
38 名前： ミエミエ 投稿日： 2004/08/15(日) 08:46: そういう貴方も「名無し」ですが
同じ穴のムジナが批評する資格あるんですかね？
あっ　名前入れ忘れですか？

仏　教　解　説　者　さ　ん　ｗ
39 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 08:50: 名無しに資格とかそんなものあんのかね？お笑いだよ（ブ
40 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 08:54: >>36
しかし、仏教解説者よ、おまえは何と言う、陥穽なんだ。落とし穴だ。上っ面を装っているだけだ。おまえはパンドラの箱のようだ。
41 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 10:00: ＞日蓮の仏法を口汚く罵るひとは頭七つに割れるような大きな不幸の人生に転落しゆくでしょう。
　
　釈迦仏法を罵るものは、頭七つに割れると言われているけど、日蓮仏法とやらにはそのような言葉はないよ。
　
　この掲示板はおまえを拒絶していないし、今後もない。
42 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 10:04: ＞日蓮の仏法を口汚く罵るひとは頭七つに割れるような大きな不幸の人生に転落しゆくでしょう。

　釈迦仏法では、正法を罵るものは頭七つに割れると言われているけど、日蓮仏法とやらでは、そのようなことは言われていないよ。
43 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 10:09: 日蓮の書いた本尊の上の端のほうに「若し悩乱する者は頭七分に割れる」と書いてあるが、あの本尊は釈迦が書いたのか？？
さあ、ちゃんと答えてみろ！
44 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 11:53: 答えられないか、残念だ。また逃げられた。
45 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 11:57: >>41 >>42 へ

知識の無い奴が偉そうな口叩くな！こういうやつは出入り禁止！といいたいが、おれは管理人ではない残念だ
46 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 11:59: >>44　仏教解説者＝一会員＝掃徒＝ken

お前、ずっと逃げてるじゃん（笑）
47 名前： 創価班 投稿日： 2004/08/15(日) 12:04: >>４３の答えを自分も聞きたいですよん、早く、早く、逃げないでよん。
48 名前： >>41>>42ではない名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 12:06: おじいちゃんは気が短いから漏れが代わりに答えても(・∀・)ｲｲ!!か？

>>43
日蓮の書いた本尊の上の端のほうに「若し悩乱する者は頭七分に割れる」と書いてあるが、あの本尊は釈迦が書いたのか？？

ほんまもんのｱﾌｫですなｗ
日蓮が説いたものは日蓮の完全オリジナルな思想か？
藻前も知ってる通り「日蓮仏法」だろ？
仏法の源流は誰が示した？

釈迦の説いた仏法を日蓮我見にしたのが法華経だろうが。
そこに釈迦の言葉があっても何一つ不思議はない。

はい、残念でした（爆笑）
49 名前： >>43>>44ではない名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 12:15: >>48さんへ
では聞くが、日蓮仏法を罵るものは頭が七つに割れる、つまり狂い死にするほどの苦しみを受ける」というのは、間違いということか？
間違いであるのに、何で日蓮は自分の書いた本尊の中にそんなことをわざわざ書いたのか？
自分の書いた本尊（オリジナルの仏法）の中に「釈迦の仏法を誹謗すると狂い死にする」というようなことを書くか？

これは>>41 >>42ではない名無しさん、無理な反論だな、はい、残念でした（爆笑）
50 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 12:16: >>48
私は忙しいので答えられませんでしたが、貴方が代わって答えてくださいました。
51 名前： 別の名無し 投稿日： 2004/08/15(日) 12:19: そうか、ということは、釈迦は「日蓮仏法を誹謗すると頭七つに割れる」と予言していたのか？
それなら意味がわかる。
うーむ。どっちだろうな？
52 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 12:24: >私は忙しいので答えられませんでしたが

アフォもここまでくると哀れだな。反論できず答えられなかったんだろう？
だって>>48読んで>>50でちゃんとレスしている。この時間は多分５分だ。５分もあればこのぐらいの書き込みは充分だろう。
言い訳が見苦しいな。
ところで>>51の返事もついでにきかせてくんないかな？もちろん答えられたらでいいよ。まあ、難しくって君の頭では無理だろうけど。
割れた頭をぬって出直してきたまえ！
53 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 12:58: >>52
答えたらおまえの利益になるよな。どうしようかな。とにかく今日はお盆で忙しいのだ。
54 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 14:58: 答えられない言い訳が、「お前の利益になる？」
ということは、答えは君の不利益になるような、ばかばかしい、そしてアフォ丸出しの答えということか。
そういう答えでなければ、おれは利益を感じないからな。
こういうやり取り一つ見ても、ここのアンチはどんなにか浅智慧の連中かが分かる。

「答えたらおまえの利益になるよな」か・・・これは名言だ。いただいておこう。
55 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 18:12: >>54

>>43
日蓮の書いた本尊の上の端のほうに「若し悩乱する者は頭七分に割れる」と書いてあるが、あの本尊は釈迦が書いたのか？？

ほんまもんのｱﾌｫですなｗ
日蓮が説いたものは日蓮の完全オリジナルな思想か？
藻前も知ってる通り「日蓮仏法」だろ？
仏法の源流は誰が示した？

釈迦の説いた仏法を日蓮我見にしたのが法華経だろうが。
そこに釈迦の言葉があっても何一つ不思議はない。

上に追加して言う。
　
　窃盗ということを知ってるか？他人の立派な行為、他人の立派な言葉を、自分がしたのだ、、自分が言ったことだ、と言えば、窃盗であり、強盗であろう。人の名誉を盗み、強奪しているのだ。さらに、自分の愚劣さを前者に負わせた場合はどうだろう？人間のすり替えだ。自分が人を殺そうとしておきながら、反対に、自分が被害者に成りすませばどうだろう？人間のすり替えではないか！
　日蓮の御書にある文文句句の中で、日蓮のオリジナルはほとんどない。ほとんど釈迦仏教及び、天台系の拝借だ。おまえは学がないから、日蓮のオリジナルだと思っている、そして、日蓮はすばらしいと思い、人に宣伝している。（これに比べ、親鸞の教行親書を読んでみよ、彼は無断拝借などしていない。）これは釈迦の名誉を日蓮のものに盗用しているのだ。

　真理は一つだ、なぜ真理を発見したと言う釈迦と、日蓮仏法と自称する日蓮の言う真理が同一ではないのか？釈迦は『空』と言い、日蓮は『南無妙法蓮華経』なのか？おまえは釈迦をうそつき呼ばわりしているのだ。彼は真理を隠していたのだと。釈迦には『師の握りこぶしはない』と言う言葉の上に大乗経典が出来ているのだ。かくしておまえは全ての大乗経典を投げ捨てて、人にもそれを勧めており、それも全世界に釈迦の真理を誹謗し捨てるように広めているのだ。
　話が大きくなるから当面の具体的な問題に移ろう。
　日蓮は、自分の法華経なるものに、釈迦の言葉を盗用しているものである。釈迦は自分の教説に反するものは頭七つに裂けると言ったもので、自分の教説と反する教えに対してではない。日蓮の教えは、釈迦の教えと反している、釈迦の教えから逸脱しているもんであるから、日蓮仏法に釈迦の、頭七つに裂けると言う言葉は、当てはまらないのだ。日蓮仏法に与えられていない釈迦の言葉を、日蓮仏法に用いることは、盗み用いることなのだ。そうでなければ、釈迦仏法に反する日蓮仏法に対して、釈迦は常に、おまえは私の教えに反しているから、頭七つに避けるぞ、と仰っていることになる。
　したがって、日蓮仏法を誹謗しても何ら、頭七つに避けると言う心配はないのだ。むしろ、釈迦仏法を誹謗するおまえこそ、頭七つに裂ける心配をしなければならないのだ。
　かくして、おまえが俺の言葉を理解して、日蓮仏法を捨てて、釈迦仏法に帰命するならば、おまえの利益になると言うわけである。

>>48さんへ
では聞くが、日蓮仏法を罵るものは頭が七つに割れる、つまり狂い死にするほどの苦しみを受ける」というのは、間違いということか？
間違いであるのに、何で日蓮は自分の書いた本尊の中にそんなことをわざわざ書いたのか？
自分の書いた本尊（オリジナルの仏法）の中に「釈迦の仏法を誹謗すると狂い死にする」というようなことを書くか？

　おまえこんなことを言ってるようなので、俺はおまえが既に頭七つに裂けていると思うんだけど。
日蓮は間違いと知っていたならば『頭七つに裂ける』などと書かなかったのだ、自分が間違っていることが解らないからこのように書いているのだと言うべきだろう。間違いを間違いと気づかないのを基地外と言うのではないか？
56 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 21:29: >>55
>日蓮は・・自分が間違っていることが解らないからこのように書いているのだと言うべきだろう。

日蓮が間違っているかどうかの問題だな、これで論点が明確になった。
おまえは日蓮は間違っているということを学び信じている。
おれは日蓮は間違っていない、釈迦の予言どおり釈迦の法が効力をなくした末法に出て民衆を救うということを学び、それを信じている。
どういう考えを信じるかは、自由だ。大日如来を信じる人、法然・親鸞を信じる人、キリストを信じる人、みんな自由なんだよ。
勿論学会を信じることも日蓮正宗を信じることも自由だ。それをとやかく言うのはおかしいぞ。
どんな宗教を信じるかわからんが、信じるその人の人格を咎めてはいけない。
釈迦の法、日蓮の法のどこがどう間違ってどう正しいのかを論じればいい。
俺を攻撃するのは筋違いということだ。おまえが釈迦が正しいというならそれを信じればいいことだ。
わかるかこの理屈！
57 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 22:40: ＞おれは日蓮は間違っていない、釈迦の予言どおり釈迦の法が効力をなくした末法に出て民衆を

　釈迦の予言どおり釈迦の法が効力をなくした末法？　これがそもそもおかしいと言うことが解らないんだな。それでは、おまえになじみのある法華経から解き明かそうか。
　大集教とやらに「末法に白法穏没ス｣とかいう予言があるそうだね。この｢穏没｣と言う意味は、隠れ没すると言うことで、果物が日が経って腐り食べるに適さなくなると言うような意味で、効力が無くなると言う意味ではないんだよ。その果物が長年月経っても少しもその味風味を損なうわけではないけれども、それが人に知られ無い様に、人目につかない地中に埋められるように、そのように、白法も、人々の心から失せて、すっかり思い出されもしなくなると言う意味なんだ。
だから効力が無くなったから、腐った果物を捨てるように、捨てて省みないようにせよと解してはならないのだ。
　そこで、法華経の安楽行品に、｢後の悪しき世において、この教を説かんと欲せば｣とか、｢如来の滅後に、末法の中において、この教を説かんと欲せば｣とか、｢後の末の世の、法の滅せん欲する時において、この経典を受持し、読ジュせん者は｣とか、｢如来の滅後において、この第四の法を成就することあらんものは」などと言って、末法にこの教えを広めることを言っているのだよ。お前のように、釈迦の法が腐った果物のようになってしまうものだったら、後の世において、このように法を広めることを法華経で言うはず無いと言うべきだろう。
この方が効力を失うのではなくて、見捨てられているから、それを掘り起こして、教えを広めることが必要であると言うのだ。
ところがお前達は、この法が効力が無くなっているから、新しい教えが必要で、それが日蓮の教えであるとしているのは、本当に、間違った解釈であ
るよ。
　今こそ釈迦の大乗経典を学ぶ時なんだ。
58 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/15(日) 23:05: お前ためしに騙されたと思って、俺に、｢自分を含め一切は空です、自性あるものはありません｣と言ってみな。これで良いんだよ。それでおまえは俺の友となるのだ。
59 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/16(月) 09:14: >>58
お前等の間違いは致命的だ。それは青信号と、赤信号を間違えるようなものだ。自分だけ事故に遭うのならまだしも、人まで巻き添えにしょうと言うのだ。即刻考えを改めるべきだよ。
しかし思うに、どうして日蓮をはじめとしておまえらの指導者はかくも物事をあべこべにしてしまったのだろうか？やはり勉強不足と言うべきだろうか・
　しかし、お前は今俺にめぐり合って、間違いを知ることになった。自分の頭が七つに裂けて悩乱することから開放される光が見えたのだ。ところがお前はまだ迷っている、どの宗教を信じ様と自由であるなどと言ってな。
確かに、同じ真理を明らかにしているならば、どの宗教とこだわることも無いが、そうとは限らないのだ。お前の今までの宗教が上のように間違いであることが解ったように、どの宗教でも良いと言う訳には行かない。
お前が切り捨てがたいのは、学会員同士の集団から生じる利益だ。生活上の利益だ。しかしそんなものも無いと言うのが、真理の教え｢空｣なんだが。
60 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/17(火) 00:46: ちっとも特徴ぢゃないじゃん･･･ﾁｯ
61 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/17(火) 10:31: >>60
どう言うことだ？
62 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/17(火) 20:41: >>60
核心をついてますよ。
「学会員は変質者が多い」ってのが抜けてるけどね。
63 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/17(火) 21:33: >>62
何の事かわからない。
64 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/17(火) 21:52: 無相とは特徴がないことを言う。
65 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/17(火) 23:47: お～～い、仏教解説者さん。どうしてんの？
66 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/17(火) 23:49: 私のことは探さないでといって、旅かお遍路に出かけました。

たぶん。
67 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/17(火) 23:59: 真面目な性だと思うから、チョットきつかったかもしれないが、為になっていてほしいな。
68 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/18(水) 00:05: ご自分がいっていた図書館か本屋にいって仏教書籍が学会本だけでないことがわかって
今頃一所懸命本読んでいるか、あるいはなんか境涯が変化したか、

オリンピックが終わったらまったくなにごともなかったかのようにケロッと戻ってくるかのどちらかだと思うよ。
69 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/18(水) 10:09: 大丈夫ですよ。
頃合いを見計らって、全く何事も無かったの如く、またいつもの
狂気の論理を展開してくれますｗ
だってアソコの掲示板でも・・・
70 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/18(水) 22:02: 仏教怪説シア

お前ももう大人だろう
掲示板ももう忘れろ
いい爺になるのだな
斧君が呼んでいる
71 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/19(木) 02:17: 兄さん！キャスバル兄さん！
72 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/19(木) 02:22: 仏教怪説と書いて仏教を【ある程】度しか知らない略してアルテー？
73 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/19(木) 02:35: 我輩の名は仏教解説者、創価人であります。
ネットを侵略するための尖兵として、この板で隠密行動をとっていたのであります。
しかし我輩の完璧なカモフラージュはyuriko殿とぱるぱる殿に見破られて
あえなく撤退したのであります。
すっかりこの板を撤退したと見せている我輩だが
ネットの征服を諦めたわけではないのであります。
我が創価の仲間を集めて必ずやネットを征服してみせるのであります！
74 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/19(木) 10:21: 間違いを訂正するのに、遅すぎると言うことがないと言うのが、学会の言葉じゃないか。間違いを山のように持って来い。そして早く間違いから開放されるべきだ。
75 名前： はるばる 投稿日： 2004/08/22(日) 01:03: >>73
真相は誰にもわからないので、おたがいに断言するのは止めましょう
76 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/22(日) 11:58: 某研鑽掲示板

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571 名前：か～ちゃん（2XEgrmcs）投稿日： 2004/08/22(日) 10:27

夜中に、薄暗い部屋の中でＰＣの画面だけがやけに眩しい。
彼は、あらん限りのサイトを検索し、小難しい言葉を捜しては
コピペを重ね、とある掲示板にこれでもかと書き込みを続けている。
口元には薄笑いを浮かべ、己が内のコンプレックスやフラストレーションを
ぶつけている。
あたかもそれは、自慰行為のように彼の身体に痺れるような快感を走らせる。
何かに憑依されたかのように、指先だけが蠢いている。
「俺に意見する奴は許さない」
彼の頭の中には、憎悪のような執念が渦巻いていた。
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>「俺に意見する奴は許さない」
>彼の頭の中には、憎悪のような執念が渦巻いていた。

これはまさに池田大作や学会員そのものをあらわしている。
77 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/22(日) 12:20: 「俺に意見する奴は許さない」という人にも意見をするのが
「創価学会をみんなで考えよう」だとおもうけど。

「俺に意見する奴は許さない」＝「アク禁」
という掲示板もありますから。
78 名前：南（lqSrClgA）投稿日： 2004/08/22(日) 15:58: >>77
金輪際来なくていいって言われますたｗ。
小野さんは、クールが嫌いなのかな？。
79 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/22(日) 16:26: >>76
こういう人が自分のか～ちゃんだったヤだな。

やっばりマリア様みたいなか～ちゃん。
80 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/22(日) 17:12: >「俺に意見する奴は許さない」
>彼の頭の中には、憎悪のような執念が渦巻いていた。

斧ｸｿの事っしょ？
81 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/22(日) 18:25: 某研鑽掲示板

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334 名前：小野不一（O/f1ooNo）投稿日： 2004/08/22(日) 16:59

>>333
　カッコイイねえ。でも実態は、信心があるように見せかけているだけなんだ
よなー。文章の端々に、現実とのギャップが窺える。かような人物を「ネット
活動家」とは申すなり。一丁前の口を叩く割には、結果を出してなかったり、
自分の役職に対して不平不満を抱いているような輩だ。

　ま、他人の掲示板の心配は結構だから、現場でしっかりと戦ってもらいたい
もんだね。
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>丁前の口を叩く割には、結果を出してなかったり、
>自分の役職に対して不平不満を抱いているような輩だ。

万年地区部長の斧ｸｿは実は不平不満を抱いているような輩だったりして。

ま、創価の現場でしっかりと戦ってもらいたいもんだね。
82 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/22(日) 19:50: 吃驚したなー、もう。
83 名前： 脱会者 投稿日： 2004/08/23(月) 03:40: ♪トリビア♪
「創○学会が起こしてる訴訟の８割は敗訴である！
また、大半が訴訟の為の訴訟であり、裁判所もうんざりが現実である！」
財務（お布施の事）がそんな事に使われて喜び（Ｍか？）、更に本家宗門の信者が死亡し、
その方の遺族に若し学○員が居たなら、そいつは故人の脱講届けを、既に亡くなって居るのにも拘わらず、
故人名で書き、故人の印鑑で押印すると言う「私文書偽造･同行使」までして、故人所属の宗門側寺院に出し、
寺院から、無効であり且つ犯罪であると激しく叱責され、突き返えされてる事もまた、事実である。
こういった行為等を○ルト的犯罪と定義します。･･･（実例証拠あり！）
84 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/23(月) 12:45: 池田はなにがしたいかわからん。

よってオウムと同類項(ﾌﾟｹﾞﾗ
85 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/23(月) 13:41: なかなか興味深いものを見つけた

対洗脳・情報操作に対する十箇条

1.　与えられる情報を鵜呑みにするな、まずは疑え。
2.　自分の頭で考えている気になるな、殆どの場合無意識に誘導されていると思え。
3.　数字に騙されるな、数字でも悪意があれば操作する事は可能だ。統計ってやつは算出方法次第で操作できたりするんだ。
4.　過去に目を向けろ、必ず今と繋がっている。
5.　皆が一様に同じ結論、意見に達したときは、情報操作もしくは悪質な誘導、最悪洗脳されていると考えろ。
6.　事象、問題点、結果を箇条書きで抜き出せ、そして関連付けろ。
7.　耳触りの良い言葉ばかり言う奴は信用するな。そいつは下心を隠している。
8.　強硬論をまくし立てる奴は単なるパフォーマンスでやってるだけだ。バックに居る誰か、もしくは何かから目を逸らす目的があると考えろ。
9.　正論ばかり述べる奴には気をつけろ、禅問答になる。
10. やばいと感じたら直ぐに逃げろ。それと逃げ道の確保を忘れるな。
86 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/24(火) 01:35: >>85
対洗脳・情報操作に対する十箇条への十箇条

1.　対洗脳・情報操作に対する十箇条を鵜呑みにするな、まずは疑え。
2.　対洗脳・情報操作に対する十箇条でその気になるな、殆どの場合無意識に誘導されていると思え。
3.　数字に騙されるな、数字でも悪意があれば操作する事は可能だ。統計ってやつは算出方法次第で操作できたりするんだ。
　　それだけでなくその操作を暴け。
4.　過去に目を向けろ、必ず今と繋がっている。それだけでなく常識さえも疑え。
5.　皆が一様に対洗脳・情報操作に対する十箇条を認めたときは、
　　情報操作もしくは悪質な誘導、最悪洗脳されていると考えろ。
6.　事象、問題点、結果を箇条書きで抜き出せ、そして関連付けろ。それだけでなく自分の判断を過信するな。
7.　対洗脳・情報操作に対する十箇条への十箇条ばかり言う奴は信用するな。そいつは下心を隠している。
8.　対洗脳・情報操作に対する十箇条への十箇条をまくし立てる奴は単なるパフォーマンスでやってるだけだ。
　　バックに居る誰か、もしくは何かから目を逸らす目的があると考えろ。
9.　対洗脳・情報操作に対する十箇条への十箇条ばかり述べる奴には気をつけろ、禅問答になる。
10. やばいと感じたら直ぐに逃げろ。それと逃げ道の確保を忘れるな。学会員だってやばくなれば遁走する。
87 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/24(火) 01:42: >>86

対洗脳・情報操作に対する十箇条への十箇条への十箇条

1.　対洗脳・情報操作に対する十箇条への十箇条を鵜呑みにするな、まずは疑え。
(以下略)
88 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/24(火) 01:57: >>84
>池田はなにがしたいかわからん。

平和（創価の拡大）・文化（創価の充実）・教育（創価の宣伝）
だろうか？
89 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/24(火) 02:04: 勝手に解釈してみました

平和（創価の拡大）→ 布教の空間方向への拡散
文化（創価の充実）→ 布教の密度の高まり
教育（創価の宣伝）→ 布教の時間方向への継承
90 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/24(火) 02:07: 生命は増殖がお好き。
91 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/24(火) 20:14: >>90
増殖しすぎた生物は、いずれ淘汰される。
92 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/24(火) 21:43: たとえば恐竜のように。
93 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/24(火) 23:14: 増殖しすぎたヘタレは、いずれ淘汰される。
94 名前： so-A 投稿日： 2004/08/25(水) 20:23: もともと自分にしっかりした意見があるわけでなく、鬱憤晴らししたいのが本音だろうから飽きればどっかへ行くでしょう。
無視してあげるのが慈悲かと。下手に相手すると勘違いしちゃうからね。
95 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/25(水) 21:49: >無視してあげるのが慈悲かと。下手に相手すると勘違いしちゃうからね。

そう言いつつ、相手しているだろうが（藁
名無しさんに嫉妬しなさんな（爆
96 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/08/28(土) 20:08: 日本を北朝鮮にしたければ公明党に投票する事！
カルト創価学会のマスゲーム～洗脳されし者達～
http://proxy.ymdb.yahoofs.jp/users/7b43da8a/bc/マイドキュメント/__hr_n.jpg?bchA7fBBiTSLQOgi
97 名前： so-A 投稿日： 2004/08/28(土) 20:10: >>94　とうとう私のニセモノが現れましたね。ゲリラ戦の様相を呈してきましたな。
98 名前： so-A 投稿日： 2004/08/28(土) 20:13: 泥仕合に持ち込んで相手のやる気を失わせてというね。
99 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/09/04(土) 11:55: 創価は変質者が多いですから
100 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/09/04(土) 12:03: へえー（へえーボタンを押す音）
101 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/09/04(土) 12:44: 兵戈無用
102 名前： 名無しさん 投稿日： 2004/09/04(土) 22:23: >創価は変質者が多いですから

其れはどうかわからんが創価の歴史や指導に偏執や変質が多いのは確かなよう陀。

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